根据“七一勋章”获得者、全国优秀共产党员张桂梅事迹改编的电影《我本是高山》于11月24日正式上映。

影片着眼于“突破”二字，以有血有肉的真实故事、有笑有泪的细腻情感，讲述了坚毅执着的张校长为山区教育事业倾注心血，带领一群大山里的女孩发愤图强，用知识改变命运，实现人生理想的故事，以“教育”与“信仰”的力量，鼓舞大家走出现实与观念的“洞穴”，大胆逐梦未来。

洞穴之喻——走出去，看见世界

哲学家柏拉图曾提出“洞穴之喻”，指出人原本都是蒙昧的，就像在漆黑的洞穴里生活，只能看见自己映在壁上的影子，只有当人类背转身来，才能看见影子来自不属于洞穴的光——火光、阳光。才会懂得自己原来所生活的世界只是一个洞穴，而自己原本认为真实的事物不过是影子。

这里最为关键的是：阳光象征着善的理念。这个过程意味着启蒙和教育，从“无知”到“有知”。据此，与其将《我本是高山》定义为张桂梅校长的个人事迹的艺术化改编与呈现，不如以一种更加抽象和开阔的视野，将其看作是对柏拉图“洞穴之喻”的再现。因为这部影片正是讲述了大山里的孩子突破贫困山区的“现实洞穴”，通过读书看见了外面的世界，突破压抑落后的“观念洞穴”，肯定了自己潜力与可能的成长历程。而影片中的张校长和老师恰是所谓的“洞穴之光”，她们用知识的力量唤醒孩子们的自我意识，将信仰的光芒作为实现人生价值的指引，帮助孩子们走出大山，照亮了孩子们的未来。

现实——这里是一座大山

山峦叠嶂，层层环绕，将幽静与静谧、落后与封闭一起囊括其中。就是在这样的大山深处，《我本是高山》的故事缓缓展开。跟随电影镜头，我们看到：让女孩尽早嫁人、为了赚钱白天打工晚上回校住宿、有的女生读着读着就消失了等场景在影片中被一一展现。电影将大山中女孩可能面临的阻碍、伤害与危险进行了高度的浓缩和艺术表达，情节层层递进、相互交织，形成极强的情感张力，让这个大众耳熟能详的故事更直击人心。

匮乏的物质条件与难以解决的生存难题展现出了困扰这些女性的“现实洞穴”。于是，从年轻女孩的成长困境落笔，电影以平实而贴切的讲述，将张桂梅校长在追寻理想过程中的经历记录下来，将女孩们对抗现实、改变命运的点滴故事呈现出来，形成动人心魄的强大力量。

社会——固有的成见是一座大山

在这座大山中，落后的精神观念与匮乏的物质资源相互交织，将女孩们紧紧拴在结婚生子的命运怪圈。影片中，当张校长拄着拐棍，不顾疲倦地翻越大山，开导与挽救每一个身不由己的女孩时，听到的却大多都是“一个女娃儿读那么多书，你回去教羊认字啊，回去嫁人算了”“书不能读了”……如此这般落后的思想在山区人们的观念中根深蒂固，成为禁锢大家的“观念之穴。”

鉴于此，影片中张校长坚定开路，将教书育人的使命扛在肩，呼吁消除这些顽固的歧视与偏见，以日日夜夜的勤学督促，以不惧困难的奔波筹学，以“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫”的响亮呐喊，唤醒了一个又一个被蒙昧的自我意识，让这些大山的女儿看见了女性的力量以及未来的无限可能。

走出洞穴——以教育明智，以信仰为光

电影在展现山区女孩突破“洞穴”的励志故事同时，更聚焦于那些“洞穴”之外的光芒，展现启迪人心的力量。

其一，健全之教育，是照亮“洞穴”的恒久之光；独立之意识，是走出“洞穴”的不二法门。影片着眼于贫困地区的女性面临的生存困境，进而层层深入，由“燃灯校长”带领大山女孩走出大山奔赴更加多样且有价值的人生之旅，聚焦于师者育人的本质，强调教育不仅是知识的传递，更是对人生的启迪，女性不仅是家庭的守护者，更是社会的奋进者，将求学明智、独立思考的观念播撒于心。更激励一代又一代的人们“读下去，破除时代性的偏见；走出来，突破地域性的歧视。”

其二，榜样的力量，是走出困境的光亮。电影《我本是高山》既是大山女孩的成长奋斗史，也是张校长以革命烈士江竹筠为榜样的担当奉献史。现实中，张桂梅曾在文章中写道，“江姐是我一生的榜样……她的坚强，她的忠诚，她的坚定信仰，她的无畏，成了我一生的楷模。”正是这种信仰的力量，使得电影后半部分，被多种疾病折磨的张桂梅昏迷在医院时被学生们哽咽吟唱着的歌剧《江姐》的主题曲《红梅赞》唤醒。也正是这种信仰，促使张校长在遭遇少年丧母、青年丧父、中年丧夫的种种苦难后，仍选择投身于“让每个来自大山的女孩子都有学上”的奉献事业，实现其自身由“小我”向“大我”“无我”的升华。

高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。电影《我本是高山》致敬张桂梅校长的师者仁心，关注困境中的她们。展现了大山中的女孩将不可能变为可能，将绝望化作希望，在不公中心怀善意，在偏见中成为自己的飞越与救赎之旅。启迪一代又一代人以教育明智，以信仰为光，走出“洞穴”，逐梦未来。（文/延展）

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