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竹（节选）

文/刘军军

巧合的是，当“竹痴”郑燮1746年到山东潍县上任的时候，几乎整整670年前，就是公元1076年冬，苏轼曾于雪夜留宿潍县。

有趣的是，“竹痴”定是知晓“坡仙”也是“同道”中人的，要不然他不会妄下断论：“东坡与可太颠狂，画竹千枝又万行”，又评论说“山谷写字如画竹，东坡画竹如写字”了。

看来，超时空追评也能成为一道出其不意的风景线呢。若“坡仙”有知，又会如何回应对方，会不会来上一句超前卫的“呵呵”呢？

因为他曾那样坚定地论述：“宁可食无肉，不可居无竹”，概因“无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医”——可见他如竹般的清亮在怎样点燃他走过的让后人亦为之惊艳的日子。

他不同于《竹里馆》中善乐又孤寂的王维，只弹琴不够，还要学魏晋名士一样唱出来，于是便有了“独坐幽篁里，弹琴复长啸”；不同于博学多艺的唐彦谦，即便窗临苍苍翠竹，仍然深觉“竹映风窗数阵斜，旅人愁坐思无涯”；不同于“雪声偏傍竹，寒梦不离家”的戎昱，在竹林飒然落雪的桂州腊夜，梦里也尽是家乡凄凄的影子，一颗游子心亦一次次如雪般飘落又回旋，挣扎着不肯离去；不同于“长听南园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙”中“杞人忧天”的陈陶，在风雨交加之夜，一度担心竹会化龙而去；更不同于“凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年”中自顾无言、家国不再的李煜……

他是明艳灼灼的“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”；他是醉闻风竹的“低昂中音会，甲刃纷相触”；他是巍然不动的“风霁竹已回，猗猗散青玉”；他是人间温煦的“林断山明竹隐墙”；他是宁静自若的“竹杖芒鞋轻胜马”；他是于纷乱中亦能发现竹脉的“交柯乱叶动无数，一一皆可寻其源”；他见竹就去拜访，还心心念念自诉道：“不问人家与僧舍，拄杖敲门看修竹”；他窥见了新笋卓然的姿态——“解箨新篁不自持，婵娟已有岁寒姿”；他曾在月夜自问自答：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”……

他是无竹不欢的。

因此，他言自家门前必要有竹——“门前两丛竹，雪节贯霜根”；上班的地方也定要见竹——“官舍有丛竹，结根问因厅”；可见了仍不满足，还要听竹的交响——“日暮不能去，卧听窗风泠”，甚至在被谪黄州，寓居定惠院时，亦言“饶舍皆茂林修竹”……

最终，他身处人群之中，仿若竹居于竹林。

有意思的是，苏轼竟是白居易的超级粉丝之一，据说“东坡”二字便由白居易而来。

如此，白居易爱竹也就在意料之中了。

他一样的喜欢观竹——“独立冰池前，久看洗霜竹”，且不管多长时间于他只会是一种别样的享受——“向我如有情，依然看不足”。

香山居士当然也喜欢栽竹。为了满足回归自然的心愿，他曾高兴地在《新栽竹》中自述：“何以娱野性？种竹百余茎”。他这个“急性子”可等不得竹彻底“安家”，公事之余只要一想起便迫不及待地“尽日绕栏行”，甚至会“已觉庭宇内，稍稍有余清”。

这还只是“小巫见大巫”。

当乐天“卷帘睡初觉，欹枕看未足”时，那慵懒式的沉迷便蘸足了竹的可爱；而他最期待的就是这“最爱近窗卧，秋风枝有声”了——也许，在醉吟先生心里，风邀，竹舞，必是一场旁人体悟不到的盛宴罢。

文章来源：中国作家网

作者简介：

青州融媒主播，蓓蓓。