德国电影《浪潮》改编自小说家托德斯特拉瑟1981年发表的同名小说，小说取材于真实的历史事件：

1967年四月，美国加利福尼亚州的一位高中老师为了让学生们理解法西斯主义，用五天时间向学生们灌输纪律性和集体精神，这项实验在后来产生了严重的后果。

学生们竟真的代入进去，并和对此持不同看法的人发生争斗。

据说当年这项实验引发了不小的争议。

1960年代冷战的特殊时间段也让这起“纳粹速成手册”成为西方阵营攻击东方阵营的“样板”——

纵观法西斯和所谓的集体主义，就是在洗脑，就是把人们变成机器。

政客和媒体如是说。

随后托的斯特拉瑟在此基础上改编成小说，2008年被德国人拍成了电影《浪潮》。

后来这部电影几经辗转在国内被一部分观众知悉，彼时红色帝国早已成为历史遗迹，正逢经济高速发展的国人对这部电影也并不感冒。

不过对于德国人而言，其特殊的历史背景和战争遗留至今的创伤让电影《浪潮》成为自由主义者时常拿来提醒人们的警示。

“1

《浪潮》里的始作俑者（电影）是德国一所高中的历史老师文格尔（约根沃格尔 饰），比较不幸的家庭出身促使他自学成才，后来应聘成为高所学校的历史课教师。

注意这个人物的身世背景，在之后，随着他发起“浪潮”实验的过程中，我们可以感知到他也开始“入戏”了：

无论他本人承不承认，他都在享受虚拟实验中被尊敬的感觉。如要求学生们把自己虚拟为“浪潮”中的唯一领袖，在课堂上同他讲话前一定要举手，他允许后才可以发言。时时尊称他为“文格尔先生”。

接下来，他在虚拟条件下对“浪潮”进行理想定义：

首先，我们是一体的。

其次，我们是唯一的。

最后，我是一体中的唯一。

为了强化这种集体属性，他还要求学生们统一着装，穿白色衬衣和蓝色牛仔裤。

学生们在这个虚拟实验中的态度也在渐渐转变，他们从不屑一顾到尝试代入，从唯我独尊到彼此看顾，从“我”到“我们”。截止到目前，大家状态似乎还是正常的。

然而事情渐渐开始向着不太美妙的方向发展：

已经“入戏”的学生们开始自发组织起来，晚上成群结队在各种建筑物上喷涂“浪潮”的标志，他们自动自觉地彼此之间行“浪潮”礼。甚至开始对拒绝更换服装的同学讥讽谩骂。

学生马尔科（马科斯雷迈特 饰）在“浪潮”实验发起前对女友卡罗（詹妮弗利奇 饰）言听计从，实验开始后，年少懵懂的他开始觉得女友并不了解他，包括他在生活上的痛楚，相反已经加入“浪潮”的同学们无论男女都是他值得信赖的倾诉对象，大家彼此真诚地讨论生活规划和人生，这让他有了一种归宿感。

这在以前各自为政的班级里不可想象。

马尔科在“浪潮”中找到了一种“大家庭”的温暖。有这种感觉的还有另一位学生蒂姆（弗雷德里克劳 饰）。如果说马尔科只是感觉到温暖的话，蒂姆已经把“浪潮”当作唯一的人生归宿。

在“浪潮”之前，蒂姆自卑、懦弱，他经常受到学校霸凌，没有同学会出手帮他，大家只是在看笑话。“浪潮”开始后，同学们成了“我们”，当他再次受到霸凌时，和他身穿一样服装的同学们出手了：

“我们是一体的。”

爱护、帮助、关怀。

蒂姆成了“浪潮”最忠实的拥趸。

然后，他和很多同学说：

“我们是唯一的”。

“2

对于文格尔老师的“浪潮”实验，其他班级和校方最初只是当作是一场寻常的模拟“游戏”，但人们开始发现这些统一着装的孩子们似乎有些出格了：

他们开始攻击对“浪潮”有不同看法的人，开始印刷关于“浪潮”的宣传册，开始在公共场合宣传“浪潮”并用语言甚至武力应对“异类”。

要命的是，通常这种冲突中，被攻击的是一两个，而“浪潮”则是一群。

至于始作俑者文格尔老师，或者此时已是“浪潮”中的“文格尔先生”，他没有意识到这些问题，仅仅只是告诫和规劝，可他同样没有再提“社会实验”这件事。

他很享受现在的状态，很享受那种“我是一体中的唯一”的状态。

对于一个家庭出身不幸，靠多年拼搏走上教师岗位的人来说，或许他并没有在“浪潮”中得到实质性的好处，但那种“我即权力，我的话便是唯一”的感受，对于他，或是对于任何人来说都难以抵挡。

尽管从观众角度看文格尔，他时常保持清醒，比如蒂姆忠诚到愿意自发当他的贴身护卫，他拒绝了。可他迟迟不愿结束这场“实验”，作为一个成年人，一个中年男人，文格尔不可能感觉不到“浪潮”这项实验正在变质。

他保持沉默，甚至有意无意间左右着同学们的行为。

直到有一天，马尔科在同卡罗因为“浪潮”的争执中打了卡罗，他懵了。跑去找文格尔，他说“我觉得我们不对劲，浪潮不对劲。我们变了。”

文格尔温言软语，依旧没有明确表态。

但文格尔的妻子告诉他：

“承认吧，你很享受。”

他方才恍然大悟：

我好像把这群孩子们带歪了。

但此时，“浪潮”几乎成为校园公敌。其他同学不明白为什么一言不合就会招致攻击，为什么一定要和“浪潮”一样穿着统一的衣服才能入场，为什么只有“浪潮”的同学才能说话。

至此，双方终于爆发了激烈冲突。

“我们是唯一的？”

文格尔此时也许终于清醒过来了。

“3

在文格尔召集的一次“今天的会议关系到‘浪潮’未来”的集会上，他站在讲台上，告诉大家：

“我们是未来的希望，是德国的希望，我们可以改变这个社会，我们要用我们的热血为德国的未来指引方向！我们是德国的唯一！”

台下同学们纷纷鼓掌。

马尔科按捺不住大声呼喊“你是错的！”

文格尔也不含糊：

“把这个叛徒带上来！”

几个同学将其扭送到讲台上。

文格尔问：

“接下来我们要怎么处置他？”

同学们茫然：

“不知道啊，是你要我们把他带上来的啊。”

文格尔缓缓说道：

“同学们，都散了吧，这就是场实验，我错了。”

同学们哗然，似乎大家的大脑开始尝试切换模式，唯独蒂姆崩溃了，他掏出枪指着文格尔说“你告诉大家‘浪潮’没有结束。”

文格尔遗憾地摇了摇头。

蒂姆痛哭流涕，然后他把枪伸进自己的口中扣动了扳机……

影片结束时，“浪潮”的同学们聚集在学校外或茫然或哭泣，他们看着被警察押走的文格尔，没有人知道这段时间自己究竟在做什么。

但人们只看到盖上白布的蒂姆被抬走。

他人生中也许最幸福的时光就是在“浪潮”中度过的，只是“浪潮”没了，他的信仰也没了，他的生命失去了存在的意义。

“4

本文中所有对白和台词都非原片，是我个人的总结归纳。

包括这句：

“用德国的剑为德国的犁开辟土地”。

这句话从不同的人嘴里说出来效果不一样。

比如同样是“今年落榜，明年二战”，从理科生和“美术生”嘴里说出来结果也截然不同。

其实就我而言，不便过多评价《浪潮》包含的意味。

只是我觉得在人类文明发展的长河中，似乎总是从一个极端滑向另一个极端。

在某年的欧洲议会上，一名黑人女议员言之凿凿：

“欧洲是你们的，也是我们的，但归根结底还是我们的”……

抱歉，只是调侃式总结。

矫枉过正的思维和行为同样存在于西方，同样在某年的德国，几百名德国女性遭遇某国难民集体性侵，但似乎大家依旧都在小心翼翼地表达自己对“爱与和平”的坚持。

然而这种近乎自虐式的容忍终于在今年爆发——

意大利，数百名右翼人士集会上，人们统一开始行纳粹礼。

此举震惊了整个欧洲。

更令人震惊的是，互联网上（注意，是网上）支持此举的欧洲人越来越多……

物极，必反。

《浪潮》是部小众电影，但它之于我的观感是震撼的。

当年美国加利福尼亚那位高中老师可能自己也没想到，过去了这么多年，他的实验从历史中走进电影，又从电影里走进现实。

蒂姆这个角色之所以崩溃，很大程度上和他从集体的呵护中得到力量又失去力量有关。文格尔不同，他是成年人，他在一定程度上终于恢复了理智。

如果把这两个角色同样代入到现实呢？

谁能保证在某个特定的时间段里，人人都能拒绝极端？

所以，对于《浪潮》，我只能留白于此。

最后说一句：

《浪潮》是一部好电影。

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